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民企红与黑:黑社会与白手套比拟小巫见大巫大香蕉新闻大发不时彩大发快三东莞时间网_0

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内容摘要:民企红与黑:黑社会与白手套相比小巫见大巫大香蕉新闻大发时时彩大发快三东莞时间网2014年2月20日,湖北省咸宁市人民检察院通报:原四川汉龙集团董事局主席刘汉、刘维(曾用名刘勇)等36人,因涉嫌组织、领导、参加黑社会性质组织以及故意杀人、故意伤害、非法经营和包庇、纵容黑社会性质组织...
民企红与黑:黑社会与白手套比拟小巫见大巫大香蕉新闻大发不时彩大发快三东莞时间网 2014年2月20日,湖北省咸宁市国民审查院传递:原四川汉龙集团董事局主席刘汉、刘维(曾用名刘勇)等36人,因涉嫌组织、引导、参加黑社会性质组织以及有意杀人、有意伤害、不法经营和包庇、纵容黑社会性质组织等21项罪名,被审查机关依法提起公诉。图为抓捕现场。? 图为收缴的枪支弹药。民企红与黑中国的民营企业家,在政商博弈中,经常是不堪一击、令人同情的弱者。然而,有一些“民营企业家”游走在红与黑的边缘,面相暧昧,亦正亦邪,手眼通天,他们集“企业家”、“慈善家”、“年迈”等身份于一身,在不规范的市场秩序中如鱼得水,野蛮发展,凌厉,强势。刘汉、刘迎霞等密集的政商勾连涉罪事宜曝光,展示了中心袭击贪腐的决心。而经由过程这些事宜,我们也可透视现代中国民营企业的基本生态,以及建立法治的市场经济的困境与路径。[开篇]广汉启示录有一次,当地公安局刑警队召开会议,要求全体干警必须参加。当天,很多同志以生病或出差为由请假,缺席甚多。晚上,在当地最著名的民营企业家刘某的宴会上,所有干警悉数参预,甚至连一年都没有在单位见到的人都出现了。当然,刑警队长也在。“这群崽子”,他骂道。这是几年前发生在四川广汉的一件事(据新华社报道)。比来,密集的政商勾连的涉罪事宜曝光,展示了中心袭击贪腐的决心。而经由过程这些事宜,我们也可透视现代中国民营企业的基本生态,以及建立法治的市场经济的困境与路径。沉默而凌厉的势力上述的广汉故事,也许很多人都不陌生,尤其对那些来自县城,来自内地三线、四线、五线城市的同伙们来说。笔者在北方某县城听到的本地版本是这样的:有一天,县里那位“首富”、“首善”、“年迈”同几个同伙聊天,说只要他喊一声,县里某某炙手可热的引导就会来。众友困惑,于是年迈拿起手机。15分钟后,县里几位主要引导悉数赶到他们的饭局。曾成杰、李途纯、兰世立……中国的民营企业家,在政商博弈中,终是不堪一击、令人同情的弱者。然而,有一些民营企业家游走在红与黑的边缘,面相暧昧,亦正亦邪,他们集“企业家”、“慈善家”、“年迈”等身份于一身,在畸形的市场秩序中如鱼得水,野蛮发展。在他们坐大之后,暴力与权势成为支配本地市场的独一准则,正常的商业生态被破坏。甚至,个别这样的“企业家”在与权力深度勾连之后,成为所谓的“第二组织部长”、“影子政府”,地方社会经济政治生态为之周全扭曲。中国的民营企业家,一方面看,是弱势群体,基本产权保障都远不完善;而在某些情况下,他们又仿佛权势熏天,横行造孽,为庶民痛恨。这种抵触,令人困惑。而放宽视野,可以发明,这种抵触现象,并非现代中国所独有。在商品经济高速成长、市民社会萌生而法治秩序不能确立并发挥有力感化之时,这种现象就会泛滥。200年前的西欧如斯,19世纪的美国如斯,近年来的俄罗斯与东欧社会如斯,民国时期的中国社会亦是如斯:合法经营者得不到有力保护,被欺负,被侵夺,而勾结权贵与民间黑恶势力,则可坐收高额的垄断溢价,于是暴力秩序逐渐取代正常的商业秩序。而要走向现代文明,以及所谓的走出“中等蓬勃国家陷阱”,就在于能否扭转市场秩序的权贵化、暴力化,而建立起真正的以法治为基本的现代市场秩序。法治的市场秩序,最易受到两股势力的损害,即权贵与民间黑社会。在这两者交相侵逼的夹缝中生计,或者主动攀附、应用它们,与它们合流,成为它们的对象,这是现代许多地方民营企业的基本生态。特别是在市场经济传统较为软弱的内地小城市,情形平日会加倍严重。在这样的基本生态下,弗成能有真正强势的民营企业。刘汉曾经弗成一世,然而他的强势,并非“民营企业家”的强势,而是在他身上合流的权贵势力与民间黑恶势力的强势,尤其是前者。所谓的“民营企业家”,很大程度上不过是个幌子,是借以变现的渠道、终端而已。一个商业传统软弱、而集权传统深挚的民族,在向现代市场经济转型的过程中,意图攀附权力、依附垄断一朝暴富,几乎是具有强烈权力崇拜意识的民众的本能反应。从浩瀚手捧《胡雪岩》传精研商战窍门的国人那里,可窥一端。而这也并非幻想,而是符合现实的,因为确实有很多走这条路的人成为暴发者,成本很小而收益巨大。越到官本位意识浓厚的地区,人们越可能迷信这个,甚至对之艳羡不已。获得一个“红帽子”,不仅是面子上的光荣与心里的安然感,也是打开了一条结交权贵、谋取暴利的通道,所以才有不久前震动全国的衡阳破坏选发难件。事宜中,民营企业家恰是行贿的主力。据《财经》杂志报道,发生贿选的该届代表团早被讥为“官商代表团”,其90%以上的工农代表名额实际被企业老板占据。而此事宜的败露,也来自于涉案企业家的揭露:“心里很不舒服,找了这么多人,很狼狈……”贿选成功,固然高兴,但无论若何,任何一个心理正常的人,都邑认为这是一件不但彩的事,丧失庄严的事,而你又不得不去做。这就是现代中国企业家的一种生态,近年来多地曝光了类似的贿选案。不受法治约束的权贵势力,越往上去,越是沉默而凌厉,其神秘莫测,若训斥逢的机缘,肉眼凡胎,难窥其详。甚至,根本就看不懂。它所涉足之处,一切市场秩序,一切失效。在刘汉、刘迎霞这样的神秘事业背后,恰是一个地区、一个行业市场秩序的覆灭,通俗民营经济被驱逐,被祛除。这种现象如有其普遍性,则“中等陷阱”之说即被坐实。胡雪岩、杜月笙、厚黑学与凌厉而无形的白手套比拟,所谓的民间“黑社会”,则是绝对的“小巫”。事实上,“社会”(society)之说,源自近代,本意是指与政治相区分的领域。近代市民阶级兴起,有了市民的私人生活与自由结社,才有“社会”。在政治支配一切、兼并一切的时代,无所谓“社会”,如古希腊的城邦,如计划时代。按这样的界定,中国的“社会”传统,并不蓬勃。“白社会”不蓬勃,“黑社会”这种寄生物自然也难以壮大。20世纪上半叶,上海的“黑社会”一度蓬勃,其背后的基本恰是彼时上海本钱主义经济迅速成长,市民阶层兴起,以及租界的分治,使个体自由与结社自由获得充分的释放与施展的舞台。有一小我,他曾拥有一系列让人炫目的头衔:中华民国红十字会总会副会长、上海慈善团体联合会董事长、《申报》董事长、《中心日报》常务董事、大东书局主席董事、复旦中黉舍董,等等。没错,他就是杜月笙。他是青帮头子,“工商界巨擘”,“大慈善家”,“党国要人”,“上海皇帝”。如同摩根、福特、洛克菲勒是“美国梦”的象征一样,他从赤贫到暴发的人生过程也成为上海滩十里洋场的象征。而如同广汉那位四川“首富”、“首善”一样,他的成功之路,也布满了骗局、暴力与不为人知的秘密。胡雪岩传、杜月笙传,还有厚黑学,早已成为浩瀚有志于做一番事业的国人的必读书目,经由影视浪漫化的杜月笙形象也确实令人神往。诟谇兼通,对一些民营企业家来说,也许是引以为豪的境界。近年来,经济勃兴,民间社会崛起,而法治缺失,黑社会由之获得滋生的温床。一些民营企业家,走上“以商养黑,以黑护商”的途径。或者,一些黑道分子,经由过程巧取豪夺,不法经营,摇身成为“民营企业家”。黑社会是军队与警察之外最大的武装力量,其暴力行为,是市场秩序的主要破坏身分之一。竞标会上,“谁敢举牌,举一次砍条胳膊”就是明证。而面对外媒,那“从来都是赢家,从不失手”的话,也洋溢着“年迈”才有的霸气。秩序一旦被破坏,就会引来“木桶效应”,劣币驱逐良币,人们争相向下看齐。在许多地区,许多行业,诟谇兼通,成为许多民营企业家不得已的选择。重庆的故事,以打黑为名,遵守的却是别的的逻辑。而撇开这个来看,浩瀚的民营企业家涉黑案件,近年来也确实惹人注目。鞍山经营矿业的企业家袁诚家涉黑被抓,据《中国新闻周刊》采访报道,他在日常生活中其实是很厚道的一小我,对家人、职工都不错。然则,在当地,“涉及矿产的民企若没有一些越轨行为,也很难生计下去”,“当地对矿产的争夺日趋恶化,袁诚家也多次受人欺负,是以意欲成立保矿队”,结果就是报道所说的:“袁诚家演变为涉黑组织头子,走向了人生的不和。”再比如,昔时“抚顺涉黑第一案”,民营企业家曲全国被抓,同样据上述媒体报道,有知情人对罪名不以为然:“在抚顺,在沈阳,雇佣黑社会势力搞拆迁,对于钉子户是平常事,只不过碰上曲全国不利罢了。”在“红帽子”与“黑社会”之间纠结、周旋,不善攀附者步履维艰,被边缘,被淘汰,而个别成功逢迎者阁下逢源,甚至摇身成为代理的资本设置装备摆设者,赶过于其他民企甚至国企之上,成为权贵攫取利益的渠道、对象。而市场秩序,则在这红与黑的交相侵逼中,沦陷,失范。这就是比来一系列案件裸露的现代许多地方民营企业的基本生态。对十几年前读大学的人来说,“建昊奖学金”,是一代人的青春记忆。这个由共青团中心与全国学联主持揭橥、专为大学生设立的奖学金,招牌闪亮,一时风尚。如今,搜索网页,它仍逗留在许多人、许多大学院系的自我简介中。而它的设立者,袁宝璟,8年前即因涉黑案被处决。8年后,他的仇敌,也以涉黑之名,面临审判。轮回之叹,没有什么意义,惟愿我们的市场情况,能是以而有进步。[延伸]袍哥旧事本报评论员 令狐弥补山东多响马,四川多袍哥,自古皆然。自汶川大地震以来,川渝一向是长短之地,似乎长时间只处在一个季候:多事之秋。无论是重庆薄王当政时的唱红打黑,照样比来一些四川权贵富豪纷纷涉罪落马,都是例子。尤其有趣的是,在内幕曝光后,有心人还会发明,袍哥一词几回再三出现。有人认为,以“涉黑”之名被收审的地方富豪,和曾在巴蜀大地风行一时的袍哥组织有着持续关系,并认为这是一种川渝独有的富于地域特色的情况,袍哥现象于是惹人注视,令人好奇。身为四川人,我自小对袍哥一词耳熟能详,并明白它只是方言中的常用词,更多地存在于巴蜀民间白话之中。在日常生活中若言及袍哥,多半情况下,是针对小我的行为、做派和风格,语义的褒贬,随语境不合而有差别,而并非意味着此人是袍哥组织的一员。哥老会与青帮、洪帮并列,是中国近代三大帮会组织,明末清初出现的民间秘密会社。袍哥即哥老会成员的俗称。现在一般认为,哥老会源自四川,后成长至云贵、湖广、两广,陕甘甚至新疆。哥老会是秘密会党,打着反清复明旗号,一向是清廷清剿的对象。但根植民间、容身江湖的袍哥,更多的是标榜传统道德、讲究袍泽情谊、宣扬江湖义气;不过,袍哥们在政治上并没有清晰的目标和果断的信念,从行动看,个中的多半人更像是一群愚昧盲从的蛮勇之辈,惯于以利益为导向的相机行事,而个中堪称英雄,有益于世道者,可谓凤毛麟角。一方面,清廷禁止和镇压的结果,是袍哥越来越多。另一方面,袍哥也曾积极襄助清廷,比如,在清剿宁靖天堂中成名的曾国藩麾下的湘军将领、四川人彭玉麟及其浩瀚手下,就是一群大大小小的袍哥;后来在义和团暴乱中,袍哥会众也积极响应老佛爷的号召,烧教堂、灭洋人。不过,为清王朝敲响了丧钟的四川保路运动,袍哥厥功甚伟。四川保路运动的引导人,包括后来成为共和国国家引导人的张澜、吴玉章等,在属于联盟会会员的同时,也都有袍哥名分;辛亥革命成功后的四川首任督军尹昌衡,更将袍哥公口堂子设到了督军府,在官衙升起了大汉公的旗号,这堪称袍哥历史中辉煌的一页。在四川地界内的辛亥革命,更有“袍哥革命”的别称。遍布全川城乡的袍哥组织,成为了推翻清朝的主力军。袍哥势力借此达到巅峰,在民国政府成立之后,注册挂号成为合法组织,翻开了袍哥迅猛成长的新篇章。这一此前以游民为主,处于社会中下层的秘密会社和不法组织,否极泰来,拆除了原来的藩篱,打破了行业和阶层的界限,急剧壮大。在这一被称为“袍哥翻身”巨变中,史料显示,当时近60%以上的川人都参加了大大小小、形形色色的袍哥组织。仅重庆码头,职业袍哥即有10万人之众。袍哥组织的合法化和公开化,还开启社会中上阶层人士加入袍哥组织,以及袍哥开始分流和多元化的先河。从此有了清水袍哥和浑水袍哥之分。前者不乏权贵绅士,会众大都从事正当行业,雅人混江湖,多用软实力;本分人家入会,则多半是顺应时事,从众而为,以保家庭安然,求生活稳当;浑水袍哥则不改流民匪盗本质,依旧做“棒客”、“棒老二”—巴蜀方言中匪贼的别号。袍哥隆盛所形成的地域文化现象,以及改变和塑形的民俗习惯,也自此在盆地内有无远弗届之势。袍哥们推重的道义畅行,甚至于许多袍哥黑话、切口、记号,慢慢扩散于民间,演变成方言中的日常用语,至今盛行不衰。民国时代是袍哥的鼎盛期,袍哥组织几乎渗入了社会肌体的每一个细胞。辛亥革命后,袍哥成为四川地方势力的代表,控制了社会,阁下着政局。国难当头,袍哥也有神勇奉献。抗战时代,350万川军开赴抗日前哨,伤亡64万,这两者均居全国之冠,而被俘率亦全国最低,豪气和刚烈毕现。简而言之,这抗日正面疆场上,每5位中国军人就有1位四川人,而他,就可能是一位袍哥。换言之,断言四川多半家庭,都与袍哥有着千丝万缕的联系,并非虚夸之言。就拿我自己说事,我出生在袍哥组织覆灭的时代,但我的外公,就是双凤驿的袍哥的舵把子,人称陈舵爷。双凤驿是唐朝即开设的成渝古道上的驿站。据我母亲回忆,双凤驿方圆几十里内,但凡公私大小事有了胶葛,几乎都要靠舵爷排忧解难。而每家甘蔗栽种户,每年敬贡一升白糖,就是舵爷权势的红利;所幸陈舵爷死得早,再晚几年,就难免被算作一方土豪劣绅镇压。黄花岗七十二烈士之一的俞培伦大将军,则是我父亲的表叔。俞培伦是留日学生,炸弹专家,曾介入刺杀清廷北洋大臣端方、摄政王载沣,黄花岗起义失败后被杀。他是否加入袍哥未知,但其家族先后有9人加入联盟会,而至少他的两位叔叔俞汉之和俞彤甫,则既是联盟会会员,也是不折不扣的袍哥大爷和舵把子。袍哥组织以民间为基本,深植于本土,势力之强,常令权倾一时者也不得不侧目。1939年,国民政府转移至陪都重庆,数百万逃难同胞涌入,一时粮食紧缺,蒋介石手令征粮。委员长手下的粮食部长因各地豪绅不买账不合营而急火攻心、无可奈何;蒋介石只好令军统头子戴笠拜会重庆袍哥的总舵爷石孝先乞助。石总舵爷号令一出,邻近几十个县区的大米三天内大都航运到了朝天门码头。袍哥作为一个曾经盛极一时的帮会组织成员的称谓,早已为历史所尘封。严格而言,在上个世纪中叶,袍哥组织经历过政府挂号,继而被算作反动会道门取消之后,曾经的袍哥大爷、舵把子们,命运各别,有的侧身高堂,有的寄命参事室文史馆,有的流亡他乡,有的成了阶下囚,有的被敲了砂罐(枪毙);而袍哥中的下层,则可以作鸟兽散一言以蔽之。袍哥们往昔的言行功过,则存在于文史资料等文献以及民间口头传说之中,也渐为陈迹。然则,尽管袍哥组织鱼龙混杂、清浊交织、诟谇难辨,毕竟曾有过广泛的群众基本,并存在多年,因而弗成避免地创造了历史、塑形了所在地的习俗和传统、改变了人们的生活,由此催生的袍哥现象和袍哥文化,并未因为小我命运的改变和组织覆灭而终结,而是以文化的形态落地生根,影响绵延至今,且富于地域特色。所以,在我看来,近年来川渝那些名噪一时的涉案者、当事人,究竟是不是所谓的袍哥,或者是什么意义上的袍哥,生怕是一时难以定论的。袍哥的历史切实其实血迹斑斑也劣迹点点,戾气、晦气和勇气、浩气并存,复杂难解,但就今朝惹眼的情况看,我认为袍哥却有着一副躺着中枪的不利模样。倒是近日见于媒体报道的富豪涉黑的说法,有些倒置因果,远不如称他们因为涉黑才成为富豪更清楚,更令人信服。

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